قال الإمام مـجـيـر الدين بن محمد العُليميّ المقدسيّ الحنبليّ المتوفَّى رحمه الله تعالى سنة 927هـ في تفسيـره (1/25) :
(( عدد سور القرآن : مائة وأربعة عشرة سورة ((114)) .
وعدد آياته ستةُ آلافٍ ومائتان وستٌّ وثلاثون آية ((6236)) .
وعدد حروفه : ثلاثمائةِ ألفِ حرفٍ وَأحدٌ وعشرون ألفَ حرفٍ ، ومائتان وخمسون حرفًا ((321250)) .
رُوي ذلك كله عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، ذكره الإمام أبو عبدالله أحمد بن أبي عمر الأندرانـيّ في كتابه (( الإيضاح في علم القراءات )) في الباب العاشر .
وعدد كلماتِـه في قولِ عطاءِ بنِ يَـسارٍ رحمه الله : سبعٌ وسبعونَ ألفَ كلمةٍ ، وأربعُ مائةِ كلمةٍ ، وتسعٌ وثلاثونَ كلمة ((77439)) .
وأحزابه : ستون حزبًا ((60)) .
وقيل : إن الحجاج لما جـدَّ في نَـقْـط المصحف ، زاد تحزيـبَـهُ ، وأَمـر الحسنَ ، ويحيى بن يعمر بذلك .
وأما وضع الأعشار فيه ، فحُكي : أن الـمأمون العباسيَّ أمر بذلك .
وقيل : إن الحجاج فعل ذلك .
وهذا الذي ذكرته من العدد جملة ، وأما عددُ آي كل سورة وحروفها وكلمها ، فسأذكره عند أولـها إن شاء الله تعالى :
وأما عدد كل حرفٍ من حروف المعجم :
فالألف : ثـمانية وأربعون ألفًا وتسع مائة وأربعون ((48940)) .
والباء : أحد عشرَ ألفًا وأربعُ مائة وعشرون ((11420)) .
والتاء : عشرة آلاف وأربع مائة وثمانون ((10480)) .
والثاء : ألفٌ وأربعمائةٍ وأربعة ((1404)) .
والجيم : ثلاثة آلاف وثلاثمائة واثنان وعشرون ((3322)) .
والحاء : أربعة آلاف ومائة وثمانية وثلاثون (( 4138)) .
والخاء : ألفان وخمسمائة وثلاثة ((2503)) .
والدال : خمسة آلافٍ وتسعمائة وثمانية وتسعون ((5998)) .
والذال : أربعة آلافٍ وتسعمائة وأربعة وثلاثون ((4934)) .
والراء : ألفان ومئتان وستة ((2206)) .
والزاي : ألف وستمائة وثمانون ((1680)) .
والسين : خمسة آلاف وسبعمائة ، وتسعةٌ وتسعون ((5799)) .
والشين : ألفان ومائة وخمسة عشر ((2115)) .
والصاد : ألفان وسبعمائة وثمانون ((2780)) .
والضاد : ألفٌ وثمانمائة واثنان وثمانون ((1882)) .
والطاء : ألف ومائتان وأربعة ((1204)) .
والظاء : ثمانمائة واثنان وأربعون ((842)) .
والعين : تسعة آلاف وأربعمائة وتسعون ((9490)) .
والغين : ألفٌ ومائتان وتسعة وعشرون ((2229)) .
والفاء : تسعةُ آلافٍ وثمانمائة وثلاثة عشر ((9813)) .
والقاف : ثمانية آلافٍ وتسعةٌ وتسعون ((8099)) .
والكاف : ثمانية آلاف واثنان وعشرون (( 8022)) .
واللام : ثلاثة وثلاثون ألفًا وتسعمائة واثنان وعشرون ((33922)) .
والميم : ثمانية وعشرون ألفًا وتسعمائة واثنان وعشرون (( 28922)) .
والنون : تسعةٌ وعشرون ألفًا وتسعمائة وخمسة وخمسون ((29955)) .
والواو : خمسةٌ وعشرون ألفًا وخمسمائة وستة ((25506)) .
والـهاء : سبعة عشرة ألفًا ((17000)) .
ولامُ الألف أربعة عشرة ألفًا وسبعمائة وسبعةٌ ((14707)) .
والياء : خمسة وعشرون ألفًا وسبعمائة وخمسة عشر ((25715)) .
قال ذلك الإمام نجم الدين النسفيّ ، ونظمه الشيخ شمس الدين القباقبيّ رحمه الله تعالى .
وعدد نقطه مائة ألفٍ وستون ألفًا وثلاثة آلاف وسبعمائة وتسع وعشرون نقطة ((163729)) قاله القباقبيّ في نظمه .
وقد اختلف علماء القراءة في عدد الآي والكلمات والحروف ، وليس ذلك باختلاف على الحقيقة ، وإن كان اختلافًا في اللفظ .
قال بعض أهل العلم : يصرف الأمل (1) فيما اختلفوا فيه من الحروف والكلمات ، إلا أن بعضهم كان يَـعُـدُّ كلَّ حرف مشدَّدٍ حرفين ، وبعضهم لم يفعل ذلك ؛ فصار عددُ حروف من لم يفعل ذلك أقل ، وعدَّ بعضهم (( في خلق )) كلمتين ، و (( في السموات )) كلمتين ؛ كأنه يقولك : (في) كلمة ، و (خلق) كلمة ، وبعضهم لم يفعل ذلك ، بل عدَّ ((في خلق)) و ((في السموات)) وما أشبه ذلك ، كلمة كلمة ؛ فصار عدد من فعل ذلك أقل من عدد كلمات من لم يفعل ذلك ، وإلى هذا يُـصرف اختلافهم في عدد الحروف والكلمات ، والله أعلم .
(1) لعل هذه الكلمة في الأصل (( الأقل )) فتصحفت إلى (( الأمل )) يدل على ذلك قوله بعدها : (( يَـعُـدُّ كلَّ حرف مشدَّدٍ حرفين ، وبعضهم لم يفعل ذلك ؛ فصار عددُ حروف من لم يفعل ذلك أقل )) .
(منقول)
*****
الثلاثاء يناير 13, 2015 1:59 pm